第三课 新生活与教会生活
本周金句
来10:25：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”
一、什么是教会？
在圣经原文“教会”一词字意，就是“被召出来的一群”（林前1:2）。教会不是建筑物或其他某些组织，乃是从罪、从世界中被召出来成为“基督身体”的信徒团契。
- 普世教会：又称为“宇宙性的教会”或“无形的教会”，是指以普世基督徒（包括所有重生得救
的人，不分时代、宗族、国籍的信徒）作身体，以基督为头的群体。
- 地方教会：又称为“有形的教会”，指某一地区或在信徒家庭聚集的信徒的团契。例如，哥林多教会、以弗所教会等。重生得救的人都在这个地方教会里一同敬拜侍奉主。
- 家中的教会：正如在使徒行传中，初期教会的弟兄姐妹是在家中聚会的，在现今主快来的时代，神要恢复和复兴在家中的教会。
二、基督与教会的关系
1.基督是教会的元首，教会是基督的身体，是耶稣基督用自己的宝血买来（救赎）的。
“…基督爱教会，为教会舍己。”(弗5:25b)
“教会是他（基督）的身体，是那充满万有者所充满的。”(弗1:23)
- 基督设立教会的权柄成为信徒的属灵保护
“我这作长老…劝你们中间与我同作长老的人: 务要牧养在你们中间神的群羊, 按着神旨意照管他们。”(彼前 5:1-2)
三、教会里的团契生活
基督徒所说的团契与世人所讲的交往不同。基督徒的交通开始于耶稣基督的十字架。在十字架上，那叫人与神隔绝的罪的墙壁已经被拆除了，藉此，信徒恢复了与神的垂直相交；又因主耶稣基督成了教会的头，开始了信徒与信徒之间的水平交通。信徒若没有与神的垂直相交和与信徒之间的水平交通，就会象鱼离开水一样难以过敏虔得胜的生活。就像一个身子中，肢体的功能各不相同，我们在教会中都有不同的恩赐分工。我们必须用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
- 要彼此相爱 (约 13: 34-35)
“爱人如己”是律法的总纲。所以，我们应当离弃自我为中心的思考方式，要知道主耶稣在十字架上流宝血，是为了我，也为了别人，要记住：别人同自己一样，也是重要的存在。要彼此发掘对方的长处，宽容对方的短处。(太7:3)主耶稣离开天上荣耀的宝座，降卑虚己，来到人间，为我们做了榜样。我们应该效法耶稣，放下架子，存心谦卑，热心服侍别人。(约13:14-15)
- 要同心合意互为肢体
基督是教会的头，我们是他的身体。当我们决志信主时，我们就已自然融为基督身体不可分割的一部分，成为教会的一分子。撒但千方百计地分裂基督的身体。因此，各地方教会之间应同心合意，败坏撒但的作为。就如父子圣灵合而为一，我们也要在基督里合一。(约17:11)“全身都靠他（基督）得合式，百节，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐，在爱中自己。”(弗4：16)
3 要顺服教会领袖
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局……你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。”(来13:7, 17)
4 要彼此认罪互相代求
所以你们要彼此认罪，互相带求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效
的。”(雅5:16)
5. 要在教会服事神
主耶稣看重我们的服事。他说：若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。（约12:26）什么是服事神的基本条件？
a. 重生得救的坚持十一奉献的基督徒
b. 有能听的耳, 小事忠心, 愿意被主破碎, 经历圣灵更新
c. 有好名声，在家中有好见证。渴慕被圣灵充满过得胜生活的人
d. 愿意委身在教会：恒常参加教会聚会（特别是祷告聚会），不计较代价。
四．教会的圣礼
洗礼和圣餐是教会的两个主要圣礼。
（一）洗礼
主耶稣在世上时曾接受洗礼,并在复活升天前曾经吩咐门徒:“。。。奉父子圣灵的名,给他们施洗。”（太28:19）由此可以看出洗礼的重要意义。所以凡接受主重生的人,都应当受洗。
1. 洗礼表明参与基督的死与复活
“岂不知我们这受洗归入 基督耶稣 的人，是受洗归入他的 死 吗？所以，我们借着洗礼归入 死 ，和他一同 埋葬 ，原是叫我们一举一动有 新生 的样式，像基督借着父的荣耀 从死里复活 一样。我们若在他死的形状上与他 联合 ，也要在他 复活 的形状上与他联合。”（罗6:3-5）“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督 复活 。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前 无亏的良心 。”(彼前3:21)
2. 洗礼印证归入基督成为基督徒
“你们受洗 归入 基督的，都是 披戴 基督了。” (加 3: 27)
（二）圣餐（擘饼或主餐）
1)饼与杯的含义:
除了洗礼,圣餐也是主耶稣亲自设立的圣礼。它表明信徒和主间最基本的关系:生命的联合与交通。圣餐时,被擘开的“饼”代表主耶稣的身体,为我们的罪钉在十字架上(可14:22);“杯”代表基督“立约的血,为多人流出来的”(可14:24)。所以,守圣餐不应草率了事,或只停留仪式上。
2) 圣餐的意义：
- 记念过去：圣餐在纪念谁？这对你有何意义？
“又拿起饼来祝谢了, 就掰开递给他们, 说, 这是我的身体, 为你们舍的。你们也应当如此行, 为的是记念我。” (路 22: 19)
2）提醒现在：圣餐中主提醒你省察什么事？
“人应当自己省察, 然后吃这饼, 喝这杯。因为人吃喝, 若不分辨是主的身体, 就是吃喝自己的罪了。因此, 在你们中间有好些软弱的, 与患病的, 死的也不少。我们若是先分辨自己, 就不至于受审。” (林前 11: 28-31)
3）等候将来：等候将来什么事？这对你有何意义？
“你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11：26）
讨论：
- 你是否已经受水礼或准备接受水礼？如果否，为什么？如果是，哪些是你的动机理由？
A读过一遍新旧约圣经。 （ ）
B水礼可洗去自己的罪 （ ）
C 这是主的命令和榜样, 因为我爱他, 所以遵行。 ( )
D牧师叫我接受水礼，不好意思不听。 （）
E别人这样做，我也照样做。 （）
- 谁配领受圣餐？
A任何人，无论得救与否，只要有兴趣即可。 （）
B 必须是重生得救者。 （）
C 是本会会友。 ( )
E 经常参加聚会者。 （）
F 已经认清自己的罪又与人和好者。 （）
3．你是否知道神的家需要你一起来服事？你是否开始参加教会的服事？若是，你的体会是什么？若否，请从祷告会开始，从小事（搬椅子，欢迎新朋友。。。。）作起！